Μέγαν εύρατο εν τοις κινδύνοις, σε υπέρμαχον η οικουμένη, αθλοφόρε τα έθνη τροπούμενον. Ως ουν Λυαίου καθείλες την δύναμιν, εν τω σταδίω θαρρύνας τον Νέστορα, ούτως Άγιε, μεγαλομάρτυς Δημήτριε, Χριστόν τον Θεόν ικέτευε, δωρήσασθαι ημίν το μέγα έλεος (Απολυτίκιο Αγίου Δημητρίου)

29 settembre 2011

San Gregorio (30 Settembre)


San Gregorio dell'Armenia 30 settembre. Figlio di un principe persiano, il san Gregorio ricordato oggi nacque in Armenia nel 260 e fu allevato in Cappadocia. da una certa Giulitta ebbe due figli Aristakes e Verdanes (entrambi santi) , e fu ordinato sacerdote. Nel 298 fu deportato in Armenia e messo in carcere. Liberato nel 313 , l'anno successivo fu consacrato vescovo ( a Cesarea di Cappadocia) e subito ritornò in Armenia , per ristabilire le diocesi, prive di sacerdoti e vescovi da molto tempo, a causa delle persecuzioni, sia dalle autorità romane che dagli idolatri indigeni. Morto nel 328 circa, Gregorio è considerato l' apostolo o illuminatore dell'Armenia (il primo stato ad aver adottato il cristianesimo come religione ufficiale ).Bottino dei Crociati, un braccio del santo è conservato a Nardò, presso Lecce, e il cranio a Napoli nel noto tempio detto appunto San Gregorio Armeno. Rimasti ben presto isolati per vari motivi (distanza dalla capitale dell' Impero romano, invasioni nemiche, obiettive difficoltà linguistiche ecc.) gli Armeni accolsero solo i primi due Concili Ecumenici (Nicea , 325, e Costantinopoli, 318), per cui hanno sviluppato tradizione liturgiche proprie e , purtroppo, non sono in comunione con le altre Chiese. A causa poi delle Crociate, le usanze liturgiche degli armeni sono fortemente latinizzate e si è addirittura formato un piccolo gruppo di armeni uniti ai cattolici.

28 settembre 2011

Διδαχές Οσίου Ιουστίνου Πόποβιτς (Οικουμενισμός και Ευρώπη)

1.Στον σύγχρονο οικουμενισμό όλα βασίζονται στο εξής ουμανιστικό αξίωμα: Η εκκλησία δεν είναι μια αλλά πολλές. Είναι σαν η εκκλησία να κομματιάστηκε. Η εκκλησία όμως δεν μπορεί να διαρεθεί. Από αυτή μπορεί κανείς μονάχα να εκπέσει και όχι να αποκοπεί. Στην ουσία της η εκκλησία, είναι θεανθρώπινος οργανισμός.... και γιά αυτό είναι πάντοτε μία, σε όλους τους κόσμους μία. Σε αυτό έγκειται η οικουμενικότητα της, η καθολικότητα. Ο σύχγρονος οικουμενισμός δεν έιναι τίποτα περισσότερο από ψέύτικους χριστούς, ψευτομεσσίες, ψευδοπροφήτες, γεμάτος από ποικιλία πίστεων, ολιγοπιστίας και τέλος παντελούς απιστίας.

2.Άδειασε ο ουρανός της Ευρώπης, διότι ο Θεός δεν είναι μέσα του, άδειασε η γη, διότι δεν έχει επάνω της αθάνατη ψυχή. Ο ευρωπαικός πολιτισμός έκανε τους δούλους του νεκροταφείο. Και αυτος ο ίδιος έγινε νεκροταφείο."Θέλω να πάω στην Ευρώπη δηλώνει ο Ντοστογιέφσκι, και γνωρίζω ότι μεταβαινω σε νεκροταφείο ...."

Περάσανε από την πλάτη μας άγριες ανεμοζάλες...

«Έτσι για μας τους Έλληνες. Περάσανε από την πλάτη μας άγριες ανεμοζάλες κάθε λογής, αγριάνθρωποι σκληροί, φονιάδες με σπαθιά με κοντάρια και με άρματα κάθε λογής, Πέρσες, Αλαμάνοι, Φράγκοι, Αραπάδες, Τούρκοι κι άλλοι. Μας σφάζανε, μας κομματιάζανε, μας κρεμάζανε, μας σουβλίζανε, μα δεν πεθάναμε, γιατί μας ατσάλωνε ο αγώνας, δίναμε φωτιά στη φωτιά...». (Φ. Κόντογλου. «Μυστικά Άνθη», σελ 12, εκδ. «Αστήρ»)

Διαβάστε όλο το άρθρο Άφετε τα παιδία... | LoMak's Blog

27 settembre 2011

Είναι άραγε ο ήλιος φωτεινότερος από την Πρόνοια του Θεού?


'Αραγε θα μπορούσε να υπάρξει ποιό ανόητη σκέψη από αυτήν που υποστηρίζουν μερικοί ότι στην τόση αρμονία και τάξη που υπάρχει στη φύση εμείς στερούμαστε την πρόνοια του Θεού; Γιατί όποιος υποστηρίζει ότι ο ήλιος είναι σκοτεινός και ψυχρός αποδεικνύει με τον ισχυρισμό του αυτό πόσο ανόητος είναι έτσι και αυτός που αμφισβητεί την πρόνοια του θεού φανερώνει ότι είναι πολύ περισσότερο ανόητος.Δεν είναι ο ήλιος τόσο φωτεινός, όσο σαφής είναι η Πρόνοια του Θεού. Και όμως τολμούν μερικοί να υποστηρίξουν ότι οι δαίμονες διοικούν τις υποθέσεις μας. Τι να σε κάνω που έχεις φιλάνθρωπο Κύριο ο οποίος προτιμάει να βλασφημείται από σένα με τα λόγια αυτά, παρά να αναθέσει στους δαίμονες τις υποθέσεις σου και να σε πέισει έτσι πάνω στα πράγματα πως διοικούν οι δαίμονες. Τότε θα μάθαινες καλά την κακία τους, θα είχες προσωπική εμπερία γι΄αυτο.

Άρα γενοιτἀν τι μανικώτερον και αναισθητότερον των εν ευταξία τοσαύτη λεγόντων αποστερείσθαι της του Θεού προνοίας ημάς ? ΄Ωσπερ γάρ ει τις φιλονεικοίη τόν ήλιον είναι ζοφερόν και ψυχρόν, εσχάτης παραφροσύνης εκφέρει δείγμα τή ψήφω. ούτως εί τις αμφιβάλλοι περί της του Θεού προνοίας, πολλώ μάλλον μανίας εγκλήμασιν έστιν υπευθυνος.Ουχ ούτως ο ήλιος φανός, ως η του Θεού προνοία σαφής. Αλλ΄όμως τολμώσι τίνες λέγειν, ότι οι δαίμονες τα καθ ἠμας διοικούσι.
Τι πάθω? Φιλάνθρωπον έχεις Δεσποτην.Αιρείται μάλλον βλασφημείσθαι υπό σού διά των ρημάτων τούτων, ή τοις δαίμοσιν επιτρέψας τά σά πείσαι σε δια τνω πραγμάτων πως δαίμονες διοικούσι. Τότε γάρ άν έγνως καλώς την εκείνων πονηρίαν διά της πείρας αυτής.
(Προς τους λέγοντας ότι οι δαίμονες διοικούσι, ΕΠΕ 31,56)

26 settembre 2011

Ἡ Μετάστασις τοῦ Ἁγίου, ἐνδόξου καὶ πανευφήμου Ἀποστόλου καὶ Θεολόγου, Ἰωάννου τοῦ Εὐαγγελιστοῦ.


Τὸν υἱὸν τῆς βροντῆς, τὸν θεμέλιον τῶν θείων λόγων, τὸν ἀρχηγὸν τῆς θεολογίας, καὶ κήρυκα πρώτιστον, τῆς ἀληθοῦς δογμάτων Θεοῦ σοφίας, τὸν ἠγαπημένον Ἰωάννην καὶ Παρθένον, μερόπων γένος κατὰ χρέος εὐφημήσωμεν· οὗτος γάρ, ἄληκτον ἔχων τὸ θεῖον ἐν ἑαυτῷ, τό, Ἐν ἀρχῇ μὲν ἔφησεν ὁ Λόγος· αὖθίς τε τὸ πρὸς τὸν Πατέρα ἀχώριστον, καὶ τὸ ἴσον μετὰ ταῦτα, τῆς τοῦ Πατρὸς οὐσίας, δεικνύων ἡμῖν δι' αὐτοῦ, τὴν ὀρθοδοξίαν τῆς Ἁγίας Τριάδος, δημιουργόν τε ὄντα σὺν τῷ Πατρί, καὶ ζωὴν φέροντα, καὶ φῶς ἀληθινόν, τὸν αὐτὸν ἔδειξεν ἡμῖν. Ὢ θαύματος ἐκστατικοῦ καὶ πράγματος ἐκπληκτικοῦ! ὅτι πλήρης ὢν τῆς ἀγάπης, πλήρης γέγονε καὶ τῆς θεολογίας, δόξῃ καὶ τιμῇ καὶ πίστει, θέμεθλος ὑπάρχων, τῆς ἀκραιφνοῦς ἡμῶν πίστεως, δι' ἧς τύχοιμεν τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν, ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς κρίσεως.

(Δοξαστικόν εσπερινού αποδιδόμενο εις τον Βυζάντιον ή κατά άλλους στον Γερμανό

Ακούστε το άνωθεν δοξαστικό σε εκτέλεση του διάσημου πρωτοψάλτου Βασιλικού:
 
Πατρὸς παρέστης ἠγαπημένῳ Λόγῳ,
Πάντων μαθητῶν Ἠγαπημένε πλέον.
Πρός γε Θεὸν μετέβη βροντῆς παῖς εἰκάδι ἕκτῃ.

I never believed in coincidencies (Ποτέ μου δεν πίστεψα στις συμπτώσεις)

γράφει ο lastcoyote87

Διάβασα σήμερα 3 πολύ "περίεργα" άρθρα στο διαδύκτιο .....

1.Με τίτλο "Ο Ηρακλής επιστρέφει στη γενέτειρά του" η τουρκική εφημερίδα "Hurriyet" δημοσίευσε άρθρο με αφορμή την επιστροφή ρωμαϊκού αγάλματος 1.800 ετών που αναπαριστά τον μυθικό Ηρακλή στην Τουρκία.
Το συγκεκριμένο άγαλμα είχε ανακαλυφθεί στα παράλια της Μικράς Ασίας και εδώ και 40 περίπου χρόνια βρισκόταν στο Boston Museum των Ηνωμένων Πολιτειών Αμερικής.
Διαβάστε όλο το άρθρο εδώ:
http://news247.gr/kosmos/news/h_toyrkikh_katagwgh_toy_hraklh.1385441.htmlΠηγἠ news247.gr

2.Εμείς γνωρίζουμε ποιοι είμαστε και πώς θα ζήσουμε. Εμείς είμαστε Μακεδόνες, μιλούμε μακεδονικά και η χώρα μας ονομάζεται Δημοκρατία της Μακεδονίας. Εμείς δεν θέλουμε να είμαστε στη θέση να αμφισβητείται το όνομα και η ταυτότητά μας από μια χώρα και βεβαίως, εμείς οι ίδιοι δεν το ζητήσαμε αυτό", ανέφερε ο κ. Γκρούεφσκι σε γενική συνέλευση του ΟΗΕ που πραγματοποιήθηκε το βράδυ του Σαββάτου, σημειώνοντας ότι η πραγματικότητα είναι συχνά ψυχρή και δύσκολη.
"Είναι γεγονός ότι ο νότιος γείτονάς μας αντιτίθεται τόσο στο όνομά μας όσο και στην ταυτότητά μας. Και η αντίθεσή του καθίσταται δικό μας πρόβλημα και καταλήγει σε διένεξη, η οποία είναι μοναδική στον κόσμο, διένεξη επιβεβλημένη εξαιτίας της ανάγκης μιας χώρας, του γείτονά μας, να έχει μονοπώλιο σε δύο ονόματα, ή από την άλλη πλευρά, του στρατηγικού του προσανατολισμού να μην είμαστε αυτό που αισθανόμαστε" σημείωσε.......
Διαβάστε όλο το άρθρο εδώ:
http://news247.gr/kosmos/news/eimaste_makedones_kai_omiloume_makedonika.1384020.html Πηγἠ: www.news247.gr 

 3.Στην ιδιωτικοποίηση του λιμανιού της Θεσσαλονίκης ενδιαφέρονται να συμμετέχουν Σκοπιανοί επιχειρηματίες σύμφωνα με τα λεγόμενα του προέδρου του Οικονομικού επιμελητηρίου των Σκοπίων Brank Azeski, κατά τη συνάντηση του με τον πρόεδρο του ΕΒΕΘ Δημήτρη Μπακατσέλο....
Διαβάστε όλο το άρθρο εδώ:
http://www.protothema.gr/economy/article/?aid=148349
Πηγή: www.protothema.gr 

 
Αυτή την εποχή όλη η προσοχή του λαού μας είνα στραμμένη στα δύσκολα οικονομικά μας προβλήματα που δυναμιτίζουν ακόμα και την ίδια την καθημερινή μας διαβίωση.
Αν και δεν είμαι εραστής των conspiracy theories ωστόσο δεν μπορώ να μην σκεφτώ ότι οι ξένοι προβάλλουν και καπηλεύονται εθνικά και ιστορικά μας θέματα τις ώρες της μεγαλύτερης αδυναμίας μας.....Αλλά είμαι και άνθρωπος που δεν πιστεύω ποτέ στις συμπτώσεις.....
Και το "υποψιασμένο" μυαλό μου πήγε σε ένα επιτραπέζιο παιχνίδι της δεκαετίας του '80 που ονομαζόταν Illuminati .....
Mία από τις ποιό δυνατές κάρτες του παιχνιδιού ηταν η επιλoγομένη Rewriting the History ...


Απλές συμπτώσεις;;; Δεν νομίζω ..............

Αν στην Γερμανία τα ελληνικά σχολεία καταργούνται ή τροποποιούνται, τι θα γίνει στην Ιταλία;



Αν αληθεύουν αυτά που διαβάσαμε για την Γερμανία, μπορώ να φανταστώ τι μέλλει γεννέσθαι στην Ιταλία η οποία πάσχει στον τομέα της εκμάθησης της ελληνικής γλώσσας σε σχέση με χώρες όπου οι ελληνικές παροικίες έχουν μία πιό δυνατή παρουσία στην χώρα υποδοχής. Ενώ στην Ιταλία, λόγω ιδιάζουσων συνθηκών (οι πλείστοι Έλληνες επέλεξαν την Ιταλία πρωτίστως και κυρίως για σπουδές και όχι για εργασία) παρατηρείται μία χαρακτηριστική ενσωμάτωση των Ελλήνων στην ιταλική κοινωνία (λόγω της άριστης γνώσης της γλώσσας και μίας σχετικής ομοιότητας σε κάποια χαρακτηριολογικά σημεία με τους ντόπιους - αυτό ισχύει περισσότερο στις κεντρικές και νότιες περιοχές, αλλά πάλι χρειάζεται περαιτέρω μελέτη το θέμα αυτό) σε άλλες χώρες όπως πχ. Γερμανία και Αγγλία, λόγω του μεταναστευτικού κύματος με καθαρά βιοποριστικά κίνητρα, η ενσωμάτωση ήτανε "ηπιότερη" (ἀκουσα μάλιστα για Έλληνες που ζούσαν στην Γερμανία και δεν μάθανε ποτέ γερμανικά..ενώ τα παιδιά τους όμως αναγκαστικά έμαθαν). Αυτή η ήπια ενσωμάτωση, ας την ονομάσουμε έτσι, ήταν άρρηκτα δεμένη με την νοσταλγία για την πατρίδα, προσκόλληση στα έθιμα και στις παραδόσεις. Με απλά λόγια. Αλλιώς είναι να ξενιτεύεσαι για να επιβιώσεις, αλλιώς να πηγαίνεις στο εξωτερικό για σπουδές. Η κοινή πορεία και προβλήματα ένωνε τους Έλληνες στην Γερμανία ενώ στην Ιταλία θα λέγαμε ότι το πρώτο μέλημα ήταν οι σπουδές, η καρριέρα, η οικογένεια. Πάντα με εξαιρέσεις. Όταν δένεσαι με τους ντόπιους γιατί μιλάς την γλώσσα, μετά θα συνάψεις μικτούς γάμους, τα παιδιά σου ίσως να μην μιλάνε τόσο καλά τα ελληνικά. Στην Γερμανία και στην Αγγλία (φέρω τα ευρωπαικά παραδείγματα) υπάρχουν ελληνικά σχολεία, δραστηριότητες για τα παιδιά κλπ κλπ γιατί οι συνθήκες το επιβάλλουν. Συνθήκες όπως ο σημαντικός αριθμός των παιδιών αλλά και το ενδιαφέρον των γονιών. Δεν θέλω ούτε να μακρυγορήσω, ούτε να γράψω κάτι που δεν μπορώ να σας επιβεβαιώσω με στοιχεία και στατιστικές. Μιλάω καθαρά εμπερικά. Και όλα αυτά τα είπα (και φλυάρησα) για να θέσω ένα ερώτημα σχετικά με το άρθρο που ακολουθεί. Αν στην Γερμανία τα ελληνικά σχολεία καταργούνται ή μετατρέπονται σε κάτι άλλο τι θα γίνει στην Ιταλία όπου αν θέλουμε να πάμε το παιδί μας να μάθει ελληνικά, ιστορία, παραδοσιακούς χορούς κλπ πρέπει να κάνουμε τα χιλιόμετρα (ήδη διανύουμε αποστάσεις ανήκουστες για ελληνικά δεδομένα για να εκκλησιαστούμε αλλά δεν πειράζει, δόξα τω Θεώ). Θα το δούμε. Ευελπιστούμε και θα προσευχόμαστε πως τα ελληνικά σχολεία στο εξωτερικό δεν θα καταργηθούν και ότι πρόκειται απλά για μέτρα μείωσης εξόδων. Σε κάποια σημεία μάλιστα θα συμφωνούσα γιατί είναι σπατάλη να στέλνει η Ελλάδα βιβλία που δεν θα ανοικτούν και δεν θα διαβαστούν ποτέ. Χωρίς όμως να υπάρχουν οι γονείς που να θέλουν να στείλουν τα παιδιά τους στο ελληνικό σχολείο, δεν ξέρω τι θα γίνει. Το ίδιο και για την εκκλησία. Μην στερείτε τον Θεό από τα παιδιά σας με τον ίδιο τρόπο που δεν πρέπει να τους στερείτε την γλώσσα. Εάν μπορούσατε να τα ρωτήσετε τώρα που είναι μικρά και η ψυχούλα τους αγνή και πανέμορφη, θα σας παρακαλούσανε να τα πάτε στην Παναγία, στον Χριστό, στον Άγιο.

Το άρθρο:

Νέα - ειδήσεις

Τέλος στα αμιγώς «ελληνικά σχολεία» στο εξωτερικό- Αλλαγές στις αποσπάσεις εκπαιδευτικών

20/09/2011 - 20:20 - 0 Σχόλια

κλικ στην εικόνα για να μεγαλώσεικλικ στην εικόνα για να μεγαλώσει
Την πλήρη ανατροπή των δεδομένων για την ελληνόγλωσση εκπαίδευση στο εξωτερικό, τον τρόπο εισαγωγής των παιδιών ομογενών στα ελληνικά πανεπιστήμια, τις προϋποθέσεις απόσπασης εκπαιδευτικών στο εξωτερικό και τη σταδιακή διακοπή λειτουργίας  ελληνικών σχολείων στη Γερμανία, προβλέπει το σχετικό νομοσχέδιο  που η συζήτησή του ξεκινά την Τετάρτη στην Επιτροπή Μορφωτικών Υποθέσεων της Βουλής. Όχι χωρίς σοβαρές ενστάσεις εκ μέρους της αντιπολίτευσης,  για τις προτεινόμενες ρυθμίσεις. Κυρίως όμως, με σοβαρές ενστάσεις εκ μέρους της Συνομοσπονδίας Γονέων και Κηδεμόνων της Γερμανίας που απέστειλε επιστολή σε δριμύ ύφος προς την ηγεσία του υπουργείου Παιδείας.
Αναλυτικότερα:
Το νομοσχέδιο
Όπως αναφέρεται στην αιτιολογική έκθεση του νομοσχεδίου, η αλλαγή της ελληνόγλωσσης εκπαίδευσης στο εξωτερικό, κρίθηκε τελείως αναγκαία για τον εκσυγχρονισμό της στα πρότυπα άλλων πολύγλωσσων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων διεθνώς αλλά με στόχο και την εξοικονόμηση πόρων σε συνθήκες κρίσης.
«Αχαρτογράφητη» η υπάρχουσα κατάσταση
Στην αιτιολογική έκθεση επισημαίνεται επίσης ότι η υπάρχουσα κατάσταση είναι τραγική:
«Σήμερα δεν υπάρχει η δυνατότητα να εξακριβωθεί  ο αριθμός των μαθητών που διδάσκονται την ελληνική γλώσσα και τον πολιτισμό ανά τον κόσμο, ο ακριβής αριθμός των εκπαιδευτικών και των εκπαιδευτικών μονάδων που λειτουργούν, η ποιότητα εκπαίδευσης που παρέχεται  και το ύψος των χρηματικών ποσών, που δαπανώνται για όλα αυτά  από το ελληνικό κράτος. Εξίσου χαρακτηριστικό είναι το γεγονός ότι διαπιστώνεται κατασπατάληση των δημόσιων πόρων και χρημάτων, τα οποία προκύπτει ότι σε μεγάλο βαθμό επενδύθηκαν αναποτελεσματικά συχνά, δε και  για σκοπούς που δεν προωθούσαν τη διάδοση της ελληνικής γλώσσας, της παιδείας και  του πολιτισμού». Επίσης, «τα αποτελέσματα διάδοσης της ελληνικής παιδείας και του ελληνικού πολιτισμού στους αλλογενείς είναι ελάχιστα, σχεδόν ανύπαρκτα».
Τι αλλάζει στην εκπαίδευση
Στο νομοσχέδιο, ορισμένες από τις κυριότερες ρυθμίσεις είναι:
 -Το υπουργείο Παιδείας ενισχύει στοχευμένα  με πόρους, εκπαιδευτικούς και επιχορηγήσεις μόνο σχολεία ελληνόγλωσσης εκπαίδευσης στο εξωτερικό, κάθε βαθμίδας, που είναι ενταγμένες σε εκπαιδευτικά συστήματα είτε της Ελλάδας είτε των χωρών υποδοχής ή επιχορηγούνται από αυτά. Με τον τρόπο αυτόν εξασφαλίζεται αφενός ότι  το πρόγραμμα σπουδών, οι όροι παροχής τους και η εν γένει οργάνωση της μαθησιακής διαδικασίας και των φορέων της  τελεί υπό τον έλεγχο, την εποπτεία και την εγγύηση οργανωμένων εκπαιδευτικών συστημάτων  και αφετέρου ότι ο τίτλος που χορηγείται στους αποφοίτους επιτρέπει την πρόσβασή τους  στην επόμενη βαθμίδα του ίδιου εκπαιδευτικού συστήματος χωρίς δυσμενείς διακρίσεις ή προσμετράται ως ειδικό προσόν για την πρόσβαση σε αυτήν.
-Μορφές ελληνικής παιδείας στο εξωτερικό που δεν είναι ενταγμένες σε εκπαιδευτικά συστήματα μπορούν να δημιουργηθούν ή να εξακολουθήσουν να στηρίζονται από τους φορείς της ελληνικής διασποράς αποτελώντας πεδίο ανάπτυξης πρωτοβουλιών ενίσχυσης και υποβοήθησης  των πολιτικών της  ελληνικής πολιτείας, αλλά δεν περιλαμβάνονται στο εκπαιδευτικό σύστημα που χρηματοδοτεί με πόρους  ή εκπαιδευτικούς, το υπουργείο Παιδείας.
-Τα μέχρι σήμερα «αμιγώς ελληνικά» σχολεία του εξωτερικού, κεντρικό στοιχείο της λειτουργίας τους καθίσταται πλέον η παροχή δίγλωσσης εκπαίδευσης (στα ελληνικά όσο και στη γλώσσα της χώρας υποδοχής) με ανάλογο εκπαιδευτικό πρόγραμμα, ώστε να επιτρέπεται η ακώλυτη και χωρίς διακρίσεις και αποκλεισμούς  κινητικότητα των μαθητών στα εκπαιδευτικά ιδρύματα κάθε εκπαιδευτικής βαθμίδας της χώρας υποδοχής .
Διακοπή λειτουργίας των σχολείων  στη Γερμανία
-Προβλέπεται η σταδιακή διακοπή της λειτουργίας των «αμιγώς ελληνικών» Λυκείων στην Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας,  τα οποία  λειτουργούν σήμερα είτε  χωρίς να αναγνωρίζονται ως εκπαιδευτική βαθμίδα στη Γερμανία (με αποτέλεσμα οι απόφοιτοί τους να θεωρούνται  απόφοιτοι γυμνασίου)   είτε  χωρίς να επιτρέπουν την πρόσβαση των αποφοίτων τους στην τριτοβάθμια εκπαίδευση της Γερμανίας αλλά και κάθε άλλης χώρας πλην της Ελλάδας. Τα σχολεία αυτά, από το σχολικό έτος 2012-2013 παύουν να δέχονται μαθητές για εγγραφή στην Α’ Λυκείου. Για την άμεση υποβοήθηση της κινητικότητας των μαθητών, που είναι ήδη εγγεγραμμένοι και ιδίως αυτών  που φοιτούν στο γυμνάσιο, προς τα εκπαιδευτικά ιδρύματα της Γερμανίας – πέραν της εφαρμογής του δίγλωσσου εκπαιδευτικού προγράμματος - το Υπουργείο θα παράσχει δωρεάν ειδική  υποστηρικτική διδασκαλία εντός και εκτός του σχολείου, «ώστε η κατάργηση των λυκείων να μην δυσχεράνει το μορφωτικό μέλλον τους», όπως αναφέρει το υπουργείο.
-Μορφές και φορείς ελληνόγλωσσης εκπαίδευσης, ακόμη και μη ενταγμένοι σε εκπαιδευτικό σύστημα, που παρουσιάζουν ιδιαίτερα και εξαιρετικά χαρακτηριστικά μακροχρόνιου και ποιοτικού έργου  θεσπίζονται ως «Κέντρα –Λόγος»,     υπό την αιγίδα του Υπουργείου Παιδείας και μπορεί να επιχορηγούνται «μόνο κατ΄ εξαίρεση εάν δεν διασφαλίζεται άλλως η συνέχιση της λειτουργίας τους  και αποκλειστικά για την αντιμετώπιση μέρους του κόστους πρόσληψης από αυτά εκπαιδευτικών ελληνόγλωσσης εκπαίδευσης, ώστε να μη λείψει η δυνατότητα να συνεχίσουν τη λειτουργία τους σημαντικοί κόμβοι ελληνόγλωσσης εκπαίδευσης, που δεν θα μπορούσαν να το επιτύχουν μόνο με τις δικές τους δυνάμεις ή δεν μπορούν να έχουν  την επαρκή  βοήθεια  της ελληνικής διασποράς».
-Το υπουργείο Παιδείας απογράφει,  παρακολουθεί και ελέγχει λεπτομερώς με την ίδρυση και λειτουργία ειδικής Βάσης Δεδομένων/τράπεζας πληροφοριών  τους διατιθέμενους πόρους, αποσπώμενους εκπαιδευτικούς, επιχορηγήσεις και κάθε είδους δαπάνες, που πραγματοποιούνται για την ενίσχυση των ελληνόγλωσσων σχολείων εξωτερικού.
-Θεσμοθετείται Σύνοδος Συνεργασίας ως όργανο μόνιμης και συντονισμένης συνεργασίας μεταξύ των  υπουργείων Παιδείας, Πολιτισμού  και Εξωτερικών με έργο τον ετήσιο προγραμματισμό και απολογισμό κοινών δράσεων για την ελληνική παιδεία και τον πολιτισμό στο εξωτερικό .
Εκπαιδευτικοί εξωτερικού
-Θεσμοθετείται για πρώτη φορά διαδικασία διαπίστωσης εκπαιδευτικών αναγκών για τις αποσπάσεις εκπαιδευτικών - με προσαρμογή  των διατάξεων, που ισχύουν για τις αποσπάσεις στο εξωτερικό.
-Ορίζονται σαφείς κανόνες για την απόσπαση εκπαιδευτικών, η οποία επιτρέπεται πλέον μόνο στις εκπαιδευτικές μονάδες, που αποτελούν σχολεία ή είναι ενταγμένες σε αυτά  ή αναγνωρίζονται και επιχορηγούνται από εκπαιδευτικά  συστήματα. Το εκπαιδευτικό προσωπικό στις μονάδες ελληνόγλωσσης εκπαίδευσης αποτελείται μόνο από αποσπασμένους εκπαιδευτικούς.
-Περιορίζεται το κόστος απόσπασης εκπαιδευτικών και διοικητικών υπαλλήλων για τις ανάγκες της ελληνόγλωσσης εκπαίδευσης στο εξωτερικό αφενός με την αποσαφήνιση ότι το  ειδικό επιμίσθιο μπορεί να χορηγείται ή όχι, αλλά πάντως το πολύ  μέχρι τα πρώτα τρία έτη της απόσπασης και αφετέρου με την κατάργηση της καταβολής δαπανών μεταφοράς οικοσκευής.
-Προβλέπεται για πρώτη φορά η δυνατότητα να διακοπεί η απόσπαση εφόσον επιβάλλεται από ανάγκες υπηρεσιακές  ή εκπαιδευτικές  της ημεδαπής (π.χ. αδυναμία κάλυψης εκπαιδευτικών κενών με τους ημεδαπούς δημόσιους εκπαιδευτικούς, αδυναμία διορισμού νέων εκπαιδευτικών, οικονομικές συγκυρίες, κτλ.)
-Ορίζεται ετήσια διαδικασία και όργανα αξιολόγησης των εκπαιδευτικών και του εκπαιδευτικού έργου. Εκπαιδευτικοί ακατάλληλοι δεν παραμένουν στις θέσεις απόσπασής τους. Ορίζονται επίσης σαφείς αρμοδιότητες των συντονιστών εκπαίδευσης, μειώνεται ο αριθμός τους καθώς μειώνεται και  εξειδικεύεται το αντικείμενο ενασχόλησής τους. Επίσης, καθορίζεται η διάρκεια της θητείας τους χωρίς εξαιρέσεις και επιτρέπεται η παράτασή της μόνο για μια φορά κατόπιν αξιολόγησης και χωρίς δυνατότητα  ανανέωσης.
-Θεσμοθετείται η εξ αποστάσεως ψηφιακή επιμόρφωση των εκπαιδευτικών πριν αναλάβουν καθήκοντα σε εκπαιδευτικές μονάδες και η υποχρεωτική ενδοσχολική επιμόρφωση κατά τη διάρκεια άσκησης αυτών.
- Προβλέπεται η απόδειξη της ελληνομάθειας ομογενών και αλλογενών ύστερα από την επιτυχή συμμετοχή τους σε εξεταστική διαδικασία, με τη χορήγηση σ’ αυτούς του πιστοποιητικού ελληνομάθειας.
Η Συνομοσπονδία Γονέων Γερμανίας
Με επιστολή της προς την υπουργό Παιδείας, Άννα Διαμαντοπούλου και την αναπληρώτρια Φώφη Γεννηματά για το νομοσχέδιο που αφορά στην ελληνόγλωσση εκπαίδευση στο εξωτερικό,  η Συνομοσπονδία Γονέων και Κηδεμόνων Γερμανίας, επισημαίνει ότι διαφωνεί με τη ρύθμιση για την εισαγωγή στην τριτοβάθμια εκπαίδευση και τα ΙΕΚ , σύμφωνα με την οποία, «τα τμήματα και οι σχολές θα αποφασίζουν και θα επιλέγουν τον αριθμό εγγραφών Ελλήνων του εξωτερικού που έχουν φοιτήσει 10 έτη τουλάχιστον, σε σχολεία του εξωτερικού, όπως και το ύψος της συμμετοχής τους στις δαπάνες σπουδών».
Επίσης,  δεν διευκρινίζεται τι γίνεται με το 3% για τα ελληνικά σχολεία του εξωτερικού.
Σχολιάζουν επικριτικά τη διάταξη του νομοσχέδιου που προβλέπει ότι «οι εγγραφόμενοι στα ΑΕΙ, ΤΕΙ και ΙΕΚ, ομογενείς και αλλογενείς, λαμβάνουν άδεια παραμονής στη χώρα μας σύμφωνα με τους όρους και τις προϋποθέσεις που καθορίζονται από το νομοθετικό πλαίσιο του 2005». Όπως υποστηρίζουν,   «στη δικιά μας πατρίδα δεν χρειαζόμαστε άδεια παραμονής»…


http://www.eklogika.gr/news/6105
http://greeksurnames.blogspot.com/2011/09/blog-post_23.html

Προέλευση των ιταλογενών ναξιακών επωνύμων


Η ύπαρξη ιταλικής προέλευσης ναξιακών οικογενειακών ονομάτων επιδέχεται ποικίλες ερμηνείες και αποδίδεται σε διάφορες αιτίες:
α) Οι φέροντες τέτοια ονόματα είναι δυνατό να είναι γόνοι οικογενειών με ρίζες από τη Δύση και ιδίως από βορειοϊταλικές πόλεις (π.χ. από τη Βενετία, τη Γένοβα, τη Μπολώνια, τη Βερώνα, το Μιλάνο κ.α.), που είτε εγκαταστάθηκαν στη Νάξο ήδη από τον ύστερο Μεσαίωνα, είτε μετανάστευσαν εκεί από άλλες λατινοκρατούμενες περιοχές κατάτην Τουρκοκρατία, χωρίς να αποκλείεται να πρόκειται για απλές επιδράσεις στην ονοματοδοσία τους. Αρχικά όλοι οι Ιταλοί επήλυδες ασπάζονταν το δυτικό δόγμα, ωστόσο με την πάροδο των αιώνων, πολλοί από τους απογόνους τους προσεχώρησαν στην Ορθοδοξία.
β) Περιπτώσεις μικτών γάμων. Παρατηρείται στη μεσαιωνική Νάξο, αλλά και αργότερα το φαινόμενο της σύναψης γάμου μεταξύ ετεροδόξων. Μία από τις βασικές του αιτίες ήταν (ιδίως κατά τους πρώτους αιώνες της λατινικής κυριαρχίας) η δυσχέρεια εξεύρεσης δυτικών γυναικών στο χώρο των Κυκλάδων, με σκοπό το γάμο.
Έτσι παρατηρήθηκε στο Αιγαίο το φαινόμενο της γέννησης παιδιών, που είχαν πατέρα Λατίνοκαι μητέρα Ελληνορθόδοξη, τα οποία ονομάζονταν γασμούλοι, βασμούλοι ή bastardi. Αυτοί δε θεωρούνταν ούτε ελεύθεροι, ούτε σκλάβοι, αλλά μία ενδιάμεση κατάσταση ανάμεσα στους «Φράγκους»και τους Έλληνες. Οι γασμούλοι είχαν γενικά τη δυνατότητα να επιλέξουν το δόγμα της αρεσκείας τους, κατά τη συνήθη όμως πρακτική στη Νάξο τα αγόρια, που προέρχονταν από μεικτό γάμο, ασπάζονταν το δόγμα του πατέρα, ενώ τα κορίτσια αυτό της μητέρας, ενώ κατάάλλη εκδοχή, οι γόνοι των μεικτών γάμων -αμφοτέρων των φύλων- στις Κυκλάδες έπαιρναν το δόγμα της μητέρας.
γ) Περιπτώσεις ντόπιων Ελληνορθοδόξων κατοίκων της Νάξου, που για διαφόρους λόγους απέκτησαν επώνυμο ή βαπτιστικό όνομα, προερχόμενο κατά κανόνα από τη βενετσιάνικη διάλεκτο: πιθανόν είτε λόγω στενών σχέσεων με κάποιο φεουδάρχη, το κύρος του οποίου στην τοπική κοινωνία μπορούσε ενδεχομένως να ασκήσει σημαντική επιρροή ως προς την ονοματοδοσία μελών της ελληνορθόδοξης πλειοψηφίας, είτε κυρίως λόγω της ευρείας διάδοσης στο λεξιλόγιο του ντόπιου πληθυσμού ιταλικών λέξεων και εισαγωγής πολλών βαπτιστικών ονομάτων βενετικής προέλευσης. Έτσι τα λατινικής προέλευσης ναξιακά επώνυμα τα διακρίνουμε για λόγους μεθοδολογικούς στις εξής κατηγορίες:
1) Σε επώνυμα γνωστών δυτικών οικογενειών, μέλη των οποίων εγκαταστάθηκαν στη Νάξο κατά τους μεσαιωνικούς και μεταμεσαιωνικούς χρόνους, που σήμερα είτε διατηρούν τη ρωμαιοκαθολική τους πίστη (π.χ. Δελλα-Ρόκκας), είτε έχουν ασπαστεί το ορθόδοξο δόγμα (π.χ. Μπαζαίος).
2) Σε πατριδωνυμικά επώνυμα. π.χ. Βερώνης, Πρίντεζης, Δεγαΐτας.
3) Σε αυτά που προέρχονται από ιταλικά βαπτιστικά. π.χ. Ανδριέλλος, Τζαννετής, Τζουάννης, Τζαννίνης, Φραγκίσκος, Φρατζέσκος, Μαράκης, Στάης.
4) Σε αυτά που προέρχονται από παρωνύμια. π.χ. Λυμπερτάς, Τζόβενος.
5) Σε αυτά που προέρχονται από ιταλικά επαγγελματικά επώνυμα ή που προήλθαν από τίτλους και αξιώματα της εποχής του Δουκάτου του Αιγαίου και που επιβίωσαν κατά την Τουρκοκρατία. π.χ. Καστελλάνος, Κατζηλιέρης κ.α.

φώτο από http://www.gourmed.gr/destinations/NAKSOS-TO-STERIANO-NHSI-16130.htm
κείμενο από http://greeksurnames.blogspot.com/2010/07/blog-post_30.html

24 settembre 2011

24/09: Αγία Θέκλα - Santa Tecla. Μνήμη θαύματος Παναγίας Μυρτιδιώτισσας. Memoria del miracolo della Madre di Dio Myrtidiotissa

Μοναστήρι Αγ.Θέκλης Μοσφιλωτής Κύπρου
Santa Tecla Monastero di Mosphiloti a Cipro
Η ΑΓΙΑ ΘΕΚΛΑ, η Ισαπόστολος
Γεννήθηκε από ειδωλολατρική οικογένεια στο Ικόνιο. Μνηστεύθηκε με κάποιο νέο, το Θάμυρη, με τον όποιο έμελλε να συζευχθεί. Εν τω μεταξύ ήλθε στο Ικόνιο ο Απόστολος Παύλος και κήρυττε το λόγο του Θεού στο σπίτι ενός ευσεβή άνδρα, του Ονησιφόρου, μετέπειτα αποστόλου (+ 7 Σεπτεμβρίου). Η συνεχής προσέλευση στο θείο κήρυγμα προσείλκυσε την προσοχή της Θέκλας. Και κάποια νύκτα, μέσα στο ακροαζόμενο πλήθος ήταν και αυτή. Τα λόγια που άκουσε την τράβηξαν τόσο πολύ, ώστε την έκαναν να επανέλθει πολλές φορές να ακούσει τον Απ. Παύλο. Αυτό, όμως, όταν το έμαθαν η μητέρα της και ο μνηστήρας της, προκειμένου να την επαναφέρουν στην ειδωλολατρία συκοφάντησαν τον Απ. Παύλο, με αποτέλεσμα ο ηγεμών Καστίλλιος να τον φυλακίσει και στη συνέχεια να τον διώξει από την πόλη. Αλλά η Θέκλα είχε πάρει την απόφαση να δοθεί ολοκληρωτικά στη διακονία του Ευαγγελίου. Συγγενείς και πρώην φίλοι της την πολέμησαν ανελέητα. Αυτή όμως, είχε στη θύμησή της τα λόγια του διδασκάλου της Απ. Παύλου: "Θύρα μοι άνέωγε μεγάλη και ενεργής, και αντικείμενοι πολλοί"1. Μου ανοίχτηκε, δηλαδή, πόρτα μεγάλη, για καρποφόρα ιεραποστολική δράση. Και γι' αυτό, λόγω του φθόνου που έχει ο σατανάς για κάθε καλό, πολλοί και τώρα παρουσιάζονται ενάντιοι και πολέμιοι. Τελικά η Θέκλα στην πορεία της ιεραποστολικής της δράσης πέρασε πολλά μαρτύρια, από τα όποια, όμως, με θαυματουργικό τρόπο βγήκε άθικτη. Πέθανε 90 χρονών σε κάποιο όρος της Σελεύκειας.
1. Α' προς Κορινθίους, ιστ' 9.


Vita della Santa Tecla in ITALIANO qui

Per ascoltare l'Apolytikion della Santa cliccate sull'immagine.
Il testo in Greco segue qui sotto.

Απολυτίκιο - Apolytikion
Ήχος δ' - Tonalità Quarta
Ταχύ προκατάλαβε.
Του Παύλου συνέκδημος, ως καθαρά την ψυχήν, και πρώταθλος πέφηνας, εν γυναιξίν ευκλεώς, Χριστόν άγαπήσασα· σύ γαρ της ευσέβειας, πτερωθείσα τω πόθω, ήθλησας υπέρ φύσιν, Ίσαπόστελε Θέκλα διό σε ο Πανοικτίρμων νύμφην ήγάγετο.

Madre di Dio Myrtidiotissa e Santa Tecla
ΜΝΗΜΗ ΘΑΥΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΚΑΙ ΑΕΙΠΑΡΘΕΝΟΥ ΜΑΡΙΑΣ της Μυρτιδιώτισσας
Το γεγονός έλαβε χώρα στον Ιερό Ναό των Μυρτιδίων στο νησί Κύθηρα, όταν θεράπευσε παράλυτο. Λεπτομέρειες για το γεγονός αυτό, καθώς και για τις παραδόσεις της ευρέσεως της αγίας εικόνας της Παναγίας της Μυρτιδιώτισας, βλέπε στον Συναξαριστή του Ματθαίου Λαγγή, αυτή τη μέρα, τόμος 9ος σελίδα 514, έκδοση 5η 1992.

Απολυτίκιο. Ήχος δ'. Ταχύ προκατάλαβε.
Ως κρήνη ακένωτος, των παρά σοι αγαθών, Είκών σου ή πάνσεπτος, τοις Κυθηρίοις Αγνή, εδόθη κραυγάζουσι · χαίρε ή προστασία, πάντων των δεομένων χαίρε ή σωτηρία, των τιμώντων σε πόθω* χαίρε ή τω παραλύτω, την ίασιν βραβεύουσα.

πηγή εικόνας Αγ.Θέκλης noctoc blog
πηγή κειμένου και 2ης εικόνας http://www.pigizois.net/sinaxaristis/09/24_09.htm

San Silvano dell'Athos, 24 Settembre

San Silvano appartiene alla schiera dei santi asceti apparsi ai nostri giorni nel firmamento della chiesa. Simeone Ivanovic Antonov, nato nel 1866, dopo essersi congedato dall'esercito nel 1892, da San Pietroburgo raggiunse il Monte Athos. Nel 1896 fu tonsurato monaco e nel 1911 indossò il grande abito , prendendo il nome di Silvano. Si addormentò nel Signore il 24 settembre 1938. Dotato di straordinari prodigi divini, ebbe molti discepoli, e tutti di grande statura spirituale. Uno di essi , il celebre padre Sofronio (popolarmente anch'esso ritenuto santo), nel 1952 pubblicò il diario del suo gheron Silvano. Il libro fu prontamente tradotto in tutte le lingue più conosciute, e ha avuto (e ha) una incredibile diffusione, tanto da essere considerato dagli studiosi tra i testi fondamentali della spiritualità: San Silvano è infatti conosciuto anche al di fuori del mondo ortodosso e, in un certo qual senso, è venerato anche dai cattolici. Dai frutti si giudica l'albero: il miracolo più clamoroso compiuto da San Silvano è proprio lo straordinario numero di discepoli che, alla sua guida, sono divenuti anch'essi maestri spirituali , chiamando alla vita ascetica migliaia di giovani , nel nostro secolo ateo e indifferente ai temi religiosi.

" La nostra guerra è molto faticosa; è un grande e continuo insegnamento. Richiede certo sapienza, ma anche semplicità. se l'anima ama l'umiltà , allora tutte le reti tese dai suoi avversari si sciolgono e tutte le loro macchinazioni crollano" 

"Custodite la grazia di Dio. Con essa la vita è facile. Tutto va bene e secondo la volontà di Dio, tutto è piacevole e gradito; L'anima in Dio trova pace come se passeggiasse in un bel giardino dove vivono il Signore e la Madre di Dio"

"Mantieni il tuo spirito agli inferi e non disperare" 


Scritti su San Silvano in italiano:

Silvano dell'Athos, Non disperare, ed. Qiqajon comunità di Bose

Archimandrita Sofronio, Silvano del Monte athos, Ed. Gribaudi


PS: Il blog sandemetriobologna ringrazia la persona che ci ha fornito il testo in italiano.

Κάθε ἁμάρτημα, φανερὸ ἤ ἀφανές, ἑκάστου ἑνὸς ἀπὸ ἐμᾶς, ἐπηρεάζει τὰ πεπρωμένα ὄλου τοῦ κόσμου

Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου

Η αμαρτία διαπράττεται προπαντός στο μυστικό βάθος του ανθρωπίνου πνεύματος, αλλά το αντίτιμο αυτής πλήττει τον όλον άνθρωπον.
Όταν αύτη συντελεσθή, αντανακλάται στη ψυχική και φυσική κατάσταση του ανθρώπου, στην εξωτερική του εμφάνιση, στα πεπρωμένα του αμαρτήσαντος, εξέρχεται αναποφεύκτα πέραν των ορίων της ατομικής του ζωής και βαρύνει δια του κακού, την ζωή ολοκλήρου της ανθρωπότητος, και συνεπώς αντανακλάται και στα πεπρωμένα του σύμπαντος κόσμου.
Συνεπώς, κοσμικής σημασίας δεν είχε μόνον το αμάρτημα του Προπάτορος Αδάμ.
Κάθε αμάρτημα, φανερό ή αφανές, εκάστου ενός από εμάς, επηρεάζει τα πεπρωμένα όλου του κόσμου.
Ο σαρκικός, μην έχοντας ακόμη πείρα της αιωνίου ζωής του Πνεύματος, δεν αντιλαμβάνεται την αλλαγή της καταστάσεως του μετά τη διάπραξη της αμαρτίας, διότι διαμένει πάντοτε σε πνευματικό θάνατο.
Αντίθετα ο πνευματικός άνθρωπος, σε κάθε κλίση του θελήματος του προς την αμαρτία, βλέπει μέσα του την αλλαγή της καταστάσεως του λόγω της υποστολής της χάριτος.

φωτογραφία από orthodoxfathers
 κείμενο από agioritikesmnimes

23 settembre 2011

Μετάδοση ακολουθιών εις μνήμην της Μεταστάσεως Αγ.Ιωάννου Θεολόγου από την Πειραϊκή Εκκλησία


Πανηγυρίζει τη Δευτέρα 26/9 επί τη μνήμη της Μεταστάσεως του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου και Ευαγγελιστού, η Ιερά Πατριαρχική και Σταυροπηγιακή Μονή Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου και Ευαγγελιστού στην Πάτμο. Στις 8:00 το βράδυ της Κυριακής 25/9 θα τελεσθεί ιερά αγρυπνία η οποία θα περατωθεί στη μία τα ξημερώματα της Δευτέρας 26/9. Το πρωί της Δευτέρας θα τελεσθεί η Θεία Λειτουργία από τις 8:00 έως τις 10:30 το πρωί. Οι Ιερές Ακολουθίες θα μεταδοθούν απευθείας από την «Πειραϊκή Εκκλησία».
 
αναδημοσίευση από το ιστολόγιο συν-οδοιπορία


Η σύλληψις του Τιμίου Ενδόξου Προφήτου Προδρόμου και Βαπτιστού, Ιωάννου 23 Σεπτεμβρίου

Η σύλληψις του Προδρόμου έγινε 45 μήνες πριν την γέννηση του Χριστού μετά από αγγελική οπτασία που είδε ο Ζαχαρίας, πατέρας του Προδρόμου, ενώ ήταν ιερατικός εφημέριος εις τον ναό κατά την εορτή της σκηνοπηγίας. Σύμφωνα με την παράδοση ο άγγελος Γαβριήλ είπε στον Ζαχαρία Εισακούσθη η δέησις σου και η γυνή σου Ελισσάβετ γεννήσει υιόν σοι, και καλέσεις το όνομα αυτού Ιωάννη. Ο Ζαχαρίας επειδή γνώριζε ότι η Ελισσάβετ ήταν στείρα και προχωρημένη στην ηλικία δεν πίστεψε τον λόγο του αρχαγγέλου για αυτό καταδικάστηκε από τον Θεό να μείνει άφωνος μέχρι να γεννηθεί ο Προφήτης. (Λουκ.Α 7-24).

Ἀνδρὶ Προφήτῃ χρησμὸς ἐξ Ἀρχαγγέλου,
Τεκεῖν προφήτην, καὶ Προφήτου τι πλέον.
Εἰκάδῃ τῇ τριτάτῃ γαστὴρ λαβὲ Πρόδρομον εἴσω.

22 settembre 2011

Συνταγές από το ζακυνθινό ιστολόγιο "Φαγάκια στην πινιάτα τση Νόνας"






Αξίζει τον κόπο να ρίξετε μιά ματιά στο ιστολόγιο αυτό γιατί η συγγραφέας έχει ένα πολύ όμορφο και προσωπικό τρόπο να εξηγεί το κάθε τι που φτιάχνει.

21 settembre 2011

Οι φυλασσόμενοι μάταια καὶ ψευδῆ ἔλεον αὐτῶν ἐγκατέλιπον (Προφήτης Ιωνάς)


Σύμφωνα με το βιβλίο των Δ΄Βασιλειών (ιδ,25) ο Ιωνάς καταγόταν απο την φυλή Ζαβουλών και η γεννέτειρα πόλη του υπήρξε η Γεθ-Οφέρ. Επροφήτευσε γύρω στα 838-810 π.Χ. Η προφητεία του διαίρειται εις 4 κεφάλαια  και κατατάσεται 5η μεταξύ των 12 ελασσόνων προφητών. Η τριήμερος του διαμονή στην κοιλία του κήτους εικονίζει την τριήμερον ταφήν και την ζωηφόρον Ανάστασην του Σωτήρος ημων (Ματθ ιβ.39-40).

Ας θυμηθούμε όμως την προφητεία του Ιωνά όπως την διαβάζουμε κατά τον Εσπερινό του Μεγάλου Σαββάτου:

ΚΑΙ ἐγένετο λόγος Κυρίου πρὸς ᾿Ιωνᾶν τὸν τοῦ ᾿Αμαθὶ λέγων· 2 ἀνάστηθι καὶ πορεύθητι εἰς Νινευὴ τὴν πόλιν τὴν μεγάλην καὶ κήρυξον ἐν αὐτῇ, ὅτι ἀνέβη κραυγὴ τῆς κακίας αὐτῆς πρός με. 3 καὶ ἀνέστη ᾿Ιωνᾶς τοῦ φυγεῖν εἰς Θαρσὶς ἐκ προσώπου Κυρίου καὶ κατέβη εἰς ᾿Ιόππην καὶ εὗρε πλοῖον βαδίζον εἰς Θαρσὶς καὶ ἔδωκε τὸν ναῦλον αὐτοῦ καὶ ἐνέβη εἰς αὐτὸ τοῦ πλεῦσαι μετ᾿ αὐτῶν εἰς Θαρσὶς ἐκ προσώπου Κυρίου. 4 καὶ Κύριος ἐξήγειρε πνεῦμα μέγα εἰς τὴν θάλασσαν, καὶ ἐγένετο κλύδων μέγας ἐν τῇ θαλάσσῃ, καὶ τὸ πλοῖον ἐκινδύνευε τοῦ συντριβῆναι. 5 καὶ ἐφοβήθησαν οἱ ναυτικοὶ καὶ ἀνεβόησαν ἕκαστος πρὸς τὸ θεὸν αὐτοῦ καὶ ἐκβολὴν ἐποιήσαντο τῶν σκευῶν τῶν ἐν τῷ πλοίῳ εἰς τὴν θάλασσαν τοῦ κουφισθῆναι ἀπ᾿ αὐτῶν. ᾿Ιωνᾶς δὲ κατέβη εἰς τὴν κοίλην τοῦ πλοίου καὶ ἐκάθευδε καὶ ἔρρεγχε. 6 καὶ προσῆλθε πρὸς αὐτὸν ὁ πρωρεὺς καὶ εἶπεν αὐτῷ· τί σὺ ρέγχεις; ἀνάστα καὶ ἐπικαλοῦ τὸν Θεόν σου, ὅπως διασώσῃ ὁ Θεὸς ἡμᾶς καὶ οὐ μὴ ἀπολώμεθα. 7 καὶ εἶπεν ἕκαστος πρὸς τὸν πλησίον αὐτοῦ· δεῦτε βάλωμεν κλήρους καὶ ἐπιγνῶμεν τίνος ἕνεκεν ἡ κακία αὕτη ἐστὶν ἐν ἡμῖν; καὶ ἔβαλον κλήρους, καὶ ἔπεσεν ὁ κλῆρος ἐπὶ ᾿Ιωνᾶν. 8 καὶ εἶπον πρὸς αὐτόν· ἀπάγγειλον ἡμῖν τίνος ἕνεκεν ἡ κακία αὕτη ἐστὶν ἐν ἡμῖν; τίς σου ἡ ἐργασία ἐστί; καὶ πόθεν ἔρχῃ, καὶ τοῦ πορεύῃ, καὶ ἐκ ποίας χώρας καὶ ἐκ ποίου λαοῦ εἶ σύ; 9 καὶ εἶπε πρὸς αὐτούς· δοῦλος Κυρίου εἰμὶ ἐγὼ καὶ τὸν Κύριον Θεὸν τοῦ οὐρανοῦ ἐγὼ σέβομαι, ὃς ἐποίησε τὴν θάλασσαν καὶ τὴν ξηράν. 10 καὶ ἐφοβήθησαν οἱ ἄνδρες φόβον μέγαν καὶ εἶπον πρὸς αὐτόν· τί τοῦτο ἐποίησας; διότι ἔγνωσαν οἱ ἄνδρες, ὅτι ἐκ προσώπου Κυρίου ἦν φεύγων, ὅτι ἀπήγγειλεν αὐτοῖς. 11 καὶ εἶπον πρὸς αὐτόν· τί ποιήσομέν σοι καὶ κοπάσει ἡ θάλασσα ἀφ᾿ ἡμῶν; ὅτι ἡ θάλασσα ἐπορεύετο καὶ ἐξήγειρε μᾶλλον κλύδωνα. 12 καὶ εἶπεν ᾿Ιωνᾶς πρὸς αὐτούς· ἄρατέ με καὶ ἐμβάλετέ με εἰς τὴν θάλασσαν, καὶ κοπάσει ἡ θάλασσα ἀφ᾿ ὑμῶν· διότι ἔγνωκα ἐγὼ ὅτι δι᾿ ἐμὲ ὁ κλύδων ὁ μέγας οὗτος ἐφ᾿ ὑμᾶς ἐστι. 13 καὶ παρεβιάζοντο οἱ ἄνδρες τοῦ ἐπιστρέψαι πρὸς τὴν γῆν καὶ οὐκ ἠδύναντο, ὅτι ἡ θάλασσα ἐπορεύετο καὶ ἐξηγείρετο μᾶλλον ἐπ᾿ αὐτούς. 14 καὶ ἀνεβόησαν πρὸς Κύριον καὶ εἶπαν· μηδαμῶς, Κύριε, μὴ ἀπολώμεθα ἕνεκεν τῆς ψυχῆς τοῦ ἀνθρώπου τούτου, καὶ μὴ δῷς ἐφ᾿ ἡμᾶς αἷμα δίκαιον, διότι σύ, Κύριε, ὃν τρόπον ἐβούλου, πεποίηκας.

15 καὶ ἔλαβον τὸν ᾿Ιωνᾶν καὶ ἐξέβαλον αὐτὸν εἰς τὴν θάλασσαν, καὶ ἔστη ἡ θάλασσα ἐκ τοῦ σάλου αὐτῆς. 16 καὶ ἐφοβήθησαν οἱ ἄνδρες φόβῳ μεγάλῳ τὸν Κύριον καὶ ἔθησαν θυσίαν τῷ Κυρίῳ καὶ ηὔξαντο τὰς εὐχάς. ΚΑΙ προσέταξε Κύριος κήτει μεγάλῳ καταπιεῖν τὸν ᾿Ιωνᾶν· καὶ ἦν ᾿Ιωνᾶς ἐν τῇ κοιλίᾳ τοῦ κήτους τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας. 2 καὶ προσηύξατο ᾿Ιωνᾶς πρὸς Κύριον τὸν Θεὸν αὐτοῦ ἐκ τῆς κοιλίας τοῦ κήτους 3 καὶ εἶπεν· ᾿Εβόησα ἐν θλίψει μου πρὸς Κύριον τὸν Θεόν μου, καὶ εἰσήκουσέ μου· ἐκ κοιλίας ᾅδου κραυγῆς μου ἤκουσας φωνῆς μου. 4 ἀπέρριψάς με εἰς βάθη καρδίας θαλάσσης, καὶ ποταμοὶ ἐκύκλωσάν με· πάντες οἱ μετεωρισμοί σου καὶ τὰ κύματά σου ἐπ᾿ ἐμὲ διῆλθον. 5 καὶ ἐγὼ εἶπα· ἀπῶσμαι ἐξ ὀφθαλμῶν σου· ἆρα προσθήσω τοῦ ἐπιβλέψαι με πρὸς ναὸν τὸν ἅγιόν σου; 6 περιεχύθη μοι ὕδωρ ἕως ψυχῆς, ἄβυσσος ἐκύκλωσέ με ἐσχάτη, ἔδυ ἡ κεφαλή μου εἰς σχισμὰς ὀρέων. 7 κατέβην εἰς γῆν, ἧς οἱ μοχλοὶ αὐτῆς κάτοχοι αἰώνιοι, καὶ ἀναβήτω ἐκ φθορᾶς ἡ ζωή μου, πρὸς σὲ Κύριε ὁ Θεός μου. 8 ἐν τῷ ἐκλείπειν ἀπ᾿ ἐμοῦ τὴν ψυχήν μου τοῦ Κυρίου ἐμνήσθην, καὶ ἔλθοι πρὸς σὲ ἡ προσευχή μου εἰς ναὸν τὸ ἅγιόν σου. 9 φυλασσόμενοι μάταια καὶ ψευδῆ ἔλεον αὐτῶν ἐγκατέλιπον. 10 ἐγὼ δὲ μετὰ φωνῆς αἰνέσεως καὶ ἐξομολογήσεως θύσω σοι, ὅσα ηὐξάμην ἀποδώσω σοι εἰς σωτηρίαν μου τῷ Κυρίῳ. 11 Καὶ προσέταξε Κύριος τῷ κήτει, καὶ ἐξέβαλε τὸν ᾿Ιωνᾶν ἐπὶ τὴν ξηράν. 


ΚΑΙ ἐγένετο λόγος Κυρίου πρὸς ᾿Ιωνᾶν ἐκ δευτέρου λέγων· 2 ἀνάστηθι καὶ πορεύθητι εἰς Νινευὴ τὴν πόλιν τὴν μεγάλην καὶ κήρυξον ἐν αὐτῇ κατὰ τὸ κήρυγμα τὸ ἔμπροσθεν, ὃ ἐγὼ ἐλάλησα πρός σε. 3 καὶ ἀνέστη ᾿Ιωνᾶς καὶ ἐπορεύθη εἰς Νινευή, καθὰ ἐλάλησε Κύριος· ἡ δὲ Νινευὴ ἦν πόλις μεγάλη τῷ Θεῷ ὡσεὶ πορείας ὁδοῦ τριῶν ἡμερῶν. 4 καὶ ἤρξατο ᾿Ιωνᾶς τοῦ εἰσελθεῖν εἰς τὴν πόλιν ὡσεὶ πορείαν ἡμέρας μιᾶς καὶ ἐκήρυξε καὶ εἶπεν· ἔτι τρεῖς ἡμέραι καὶ Νινευὴ καταστραφήσεται. 5 καὶ ἐπίστευσαν οἱ ἄνδρες Νινευὴ τῷ Θεῷ καὶ ἐκήρυξαν νηστείαν καὶ ἐνεδύσαντο σάκκους ἀπὸ μεγάλου αὐτῶν ἕως μικροῦ αὐτῶν. 6 καὶ ἤγγισεν ὁ λόγος πρὸς τὸν βασιλέα τῆς Νινευή, καὶ ἐξανέστη ἀπὸ τοῦ θρόνου αὐτοῦ καὶ περιείλετο τὴν στολὴν αὐτοῦ ἀφ᾿ ἑαυτοῦ καὶ περιεβάλετο σάκκον καὶ ἐκάθισεν ἐπὶ σποδοῦ. 7 καὶ ἐκηρύχθη καὶ ἐρρέθη ἐν τῇ Νινευὴ παρὰ τοῦ βασιλέως καὶ παρὰ τῶν μεγιστάνων αὐτοῦ λέγων· οἱ ἄνθρωποι καὶ τὰ κτήνη καὶ οἱ βόες καὶ τὰ πρόβατα μὴ γευσάσθωσαν μηδὲ νεμέσθωσαν μηδὲ ὕδωρ πιέτωσαν. 8 καὶ περιεβάλλοντο σάκκους οἱ ἄνθρωποι καὶ τὰ κτήνη, καὶ ἀνεβόησαν πρὸς τὸν Θεὸν ἐκτενῶς· καὶ ἀπέστρεψαν ἕκαστος ἀπὸ τῆς ὁδοῦ αὐτῶν τῆς πονηρᾶς καὶ ἀπὸ τῆς ἀδικίας τῆς ἐν χερσὶν αὐτῶν λέγοντες· 9 τίς οἶδεν εἰ μετανοήσει ὁ Θεὸς καὶ ἀποστρέψει ἐξ ὀργῆς θυμοῦ αὐτοῦ καὶ οὐ μὴ ἀπολώμεθα; 10 καὶ εἶδεν ὁ Θεὸς τὰ ἔργα αὐτῶν, ὅτι ἀπέστρεψαν ἀπὸ τῶν ὁδῶν αὐτῶν τῶν πονηρῶν, καὶ μετενόησεν ὁ Θεὸς ἐπὶ τῇ κακίᾳ, ᾗ ἐλάλησε τοῦ ποιῆσαι αὐτοῖς, καὶ οὐκ ἐποίησε. ΚΑΙ ἐλυπήθη Ἰωνᾶς λύπην μεγάλην καὶ συνεχύθη, 2 καὶ προσηύξατο πρὸς Κύριον καὶ εἶπεν· Ὦ Κύριε, οὐχ οὗτοι οἱ λόγοι μου ἔτι ὄντος μου ἐν τῇ γῇ μου; διὰ τοῦτο προέφθασα τοῦ φυγεῖν εἰς Θαρσίς, διότι ἔγνων ὅτι σὺ ἐλεήμων καὶ οἰκτίρμων, μακρόθυμος καὶ πολυέλεος καὶ μετανοῶν ἐπὶ ταῖς κακίαις. 3 καὶ νῦν, δέσποτα Κύριε, λάβε τὴν ψυχήν μου ἀπ᾿ ἐμοῦ, ὅτι καλὸν τὸ ἀποθανεῖν με μᾶλλον, ἢ ζῆν με. 4 καὶ εἶπε Κύριος πρὸς Ἰωνᾶν· εἰ σφόδρα λελύπησαι σύ; 5 καὶ ἐξῆλθεν Ἰωνᾶς ἐκ τῆς πόλεως καὶ ἐκάθισεν ἀπέναντι τῆς πόλεως· καὶ ἐποίησεν ἑαυτῷ ἐκεῖ σκηνὴν καὶ ἐκάθητο ὑποκάτω αὐτῆς, ἕως οὗ ἀπίδῃ τί ἔσται τῇ πόλει. 6 καὶ προσέταξε Κύριος ὁ Θεὸς κολοκύνθῃ, καὶ ἀνέβη ὑπὲρ κεφαλῆς τοῦ Ἰωνᾶ τοῦ εἶναι σκιὰν ὑπεράνω τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ τοῦ σκιάζειν αὐτῷ ἀπὸ τῶν κακῶν αὐτοῦ. καὶ ἐχάρη Ἰωνᾶς ἐπὶ τῇ κολοκύνθῃ χαρὰν μεγάλην. 7 καὶ προσέταξεν ὁ Θεὸς σκώληκι ἑωθινῇ τῇ ἐπαύριον, καὶ ἐπάταξε τὴν κολοκύνθαν, καὶ ἀπεξηράνθη. 8 καὶ ἐγένετο ἅμα τῷ ἀνατεῖλαι τὸν ἥλιον καὶ προσέταξεν ὁ Θεὸς πνεύματι καύσωνι συγκαίοντι, καὶ ἐπάταξεν ὁ ἥλιος ἐπὶ τὴν κεφαλὴν τοῦ Ἰωνᾶ· καὶ ὠλιγοψύχησε καὶ ἐπελέγετο τὴν ψυχὴν αὐτοῦ καὶ εἶπε· καλόν μοι ἀποθανεῖν με ἢ ζῆν. 9 καὶ εἶπεν ὁ Θεὸς πρὸς Ἰωνᾶν· εἰ σφόδρα λελύπησαι σὺ ἐπὶ τῇ κολοκύνθῃ; καὶ εἶπε· σφόδρα λελύπημαι ἐγὼ ἕως θανάτου.


10 καὶ εἶπε Κύριος· σὺ ἐφείσω ὑπὲρ τῆς κολοκύνθης, ὑπὲρ ἧς οὐκ ἐκακοπάθησας ἐπ᾿ αὐτὴν οὐδὲ ἐξέθρεψας αὐτήν, ἣ ἐγενήθη ὑπὸ νύκτα καὶ ὑπὸ νύκτα ἀπώλετο. 11 ἐγὼ δὲ οὐ φείσομαι ὑπὲρ Νινευὴ τῆς πόλεως τῆς μεγάλης, ἐν ᾗ κατοικοῦσι πλείους ἢ δώδεκα μυριάδες ἀνθρώπων, οἵτινες οὐκ ἔγνωσαν δεξιὰν αὐτῶν ἢ ἀριστερὰν αὐτῶν, καὶ κτήνη πολλά.

Απόστολος Κοδράτου του εν Μαγνησία


Σύμφωνα με τον Συναξαριστή εχρημάτισε μαθητής των αποστόλων και έγινε επίσκοπος Αθηνών. Καταγόταν απο την Μαγνησία της Μ.Ασίας και ήθλησε επί Αδριανού κατά το 117. Κατά άλλους συγγραφείς  εμαρτύρησε πολύ αργότερα επί Αυριλίου αυτοκράτορος.


Απολυτίκιον του Αγίου
Apolytikion Tonalità Prima
Ἦχος α’. Τοῦ λίθου σφραγισθέντος

Σοφίας ταῖς ἀκτῖσι φαιδρύνας σου τὸν βίον, εἵλκυσας τοῦ Πνεύματος, μάκαρ, τὴν πυρίπνοον χάριν καὶ ηὔγασας δόγματα ζωῆς, Κοδρᾶτε, ὡς ἀπόστολος Χριστοῦ, διὰ τοῦτο ὡς φωστῆρα σὲ ἀπλανῆ γεραίροντες ἐκβοῶμεν, δόξα τῷ δοξάσαντι Χριστῷ, δόξα τῷ σὲ στεφανώσαντι, δόξα τῷ ἐνεργοῦντι διὰ σοῦ πᾶσιν ἰάματα.

Archeopolis: 2200 anni dalla fondazione di Bologna romana


Στην Μπολώνια από 23 με 25 Σεπτεμβρίου θα εορταστούν τα 130 χρόνια από τα εγκαίνια του αρχαιολογικού μουσείου καθώς και τα 2200 χρόνια από την ίδρυση της ρωμαικής Μπολώνιας. Προσωπικά μου άρεσε πάρα πολύ το "ελληνικότατο "αρχαιόπολις" (archeopolis) που ταιριάζει απόλυτα στην περίπτωση αυτή.

Per informazioni sull'evento e il programma andate sul sito Archeopolis QUI

18 settembre 2011

Fiere a Bologna ed Emilia Romagna - Ιταλικές εκθέσεις: 20/09/2011 - 11/12/2011

  • CERSAIE

    Salone Internazionale della ceramica per l’architettura e dell’arredobagno
    Quartiere fieristico di Bologna
    da 20/09/2011 a 24/09/2011
    » Dettagli
  • SAIE

    Salone Internazionale Dell' Edilizia
    Quartiere fieristico di Bologna
    da 05/10/2011 a 08/10/2011
    » Dettagli
  • SAIENERGIA

    Salone delle energie rinnovabili e tecnologie a basso consumo per il costruire sostenibile
    Quartiere fieristico di Bologna
    da 05/10/2011 a 08/10/2011
    » Dettagli
  • SAIE PRECAST TECHNOLOGIES

    Salone dei sistemi, attrezzature e macchine per la prefabbricazione
    Quartiere fieristico di Bologna
    da 05/10/2011 a 08/10/2011
    » Dettagli
  • MOVINT - EXPOLOGISTICA

    Salone Internazionale della Movimentazione Industriale – Salone dei Mezzi Sistemi e Servizi Integrati per la Logistica ed il Trasporto
    Quartiere fieristico di Bologna - DATE DA DEFINIRE
    » Dettagli
  • LINEAPELLE

    Mostra Internazionale di pelli, accessori/ componenti, sintetico/tessuti e modelli per calzatura, pelletteria, abbigliamento e arredamento.
    Quartiere fieristico di Bologna
    da 18/10/2011 a 20/10/2011
    » Dettagli
  • SIMAC

    Salone Internazionale delle Macchine e delle Tecnologie per le Industrie Calzaturiera e Pelletteria
    Quartiere fieristico di Bologna
    da 18/10/2011 a 20/10/2011
    » Dettagli
  • TANNING – TECH

    Salone Internazionale delle Macchine e delle Tecnologie per l’Industria Conciaria
    Quartiere fieristico di Bologna
    da 18/10/2011 a 20/10/2011
    » Dettagli
  • IL MONDO CREATIVO

    Salone dell’ Hobbistica Creativa, Belle Arti e Fai Da Te
    Quartiere fieristico di Bologna
    da 18/11/2011 a 20/11/2011
    » Dettagli
  • MODEL GAME

    Modellismo statico e dinamico
    Quartiere Fieristico di Bologna
    da 19/11/2011 a 20/11/2011
    » Dettagli
  • BIG BUYER

    Mostra Convegno del settore cartoleria/cancelleria di prodotti Ufficio-Casa-Scuola per Grandi Compratori italiani ed esteri
    Quartiere fieristico di Bologna
    da 23/11/2011 a 25/11/2011
    » Dettagli
  • MOTOR SHOW BOLOGNA

    Salone Internazionale dell’Automobile
    Quartiere fieristico di Bologna
    da 03/12/2011 a 11/12/2011
    » Dettagli

Η Μάχη του Ρίμινι (14-21 Σεπ. 1944)

Σήμερα τελείται το ετήσιο μνημόσυνο, των πεσόντων ηρώων της μάχης του Ρίμινι. Ας τιμήσουμε αυτούς τους αφανείς απογόνους του Λεωνίδα, γιατί με τον ηρωισμό τους δώσαν μια βαθειά ανάσα στην μεγάλη μάχη των Συμμάχων κατά των δυνάμεων του Τρίτου Ράιχ. Το Υπουργείο  Εθνικής Άμυνας μας δίνει μια εμπεριστατωμένη περιγραφή των γεγονότων:

...Τη νύχτα 13/14 Σεπτεμβρίου, η 1η Καναδική Μεραρχία συγκεντρώθηκε στην περιοχή νότια του ποταμού Μαράνο, για να επιτεθεί στις 06:30 της 14ης Σεπτεμβρίου. Η III EOT διατάχθηκε να ενεργήσει νυχτερινή επίθεση στις 02:00 της ίδιας ημέρας, σε συνδυασμό με την 3η Καναδική Ταξιαρχία, η οποία θα ενεργούσε στο αριστερό πλευρό της. Η κίνηση των τμημάτων της Ταξιαρχίας για την κατάληψη της βάσεως εξορμήσεως άρχισε τις τελευταίες νυχτερινές ώρες 13/14 Σεπτεμβρίου
Η επίθεση της Ταξιαρχίας άρχισε στις 16:00 της 20ής Σεπτεμβρίου με το Ι Τάγμα μετά από δεκάλεπτο βομβαρδισμό πυροβολικού. Με την υποστήριξη των αρμάτων μάχης και με σκληρό αγώνα κατέλαβε τη Σάντα Μαρία ντε λε Κολονέλε. Ακολούθησε στις 16:30 η επίθεση του II Τάγματος με την υποστήριξη πυροβολικού και αρμάτων μάχης. Το Τάγμα, πολεμώντας ηρωικά, ανέτρεψε τις εχθρικές αντιστάσεις στον τομέα του και στις 2000 προωθήθηκε 1.200 μέτρα νοτιοανατολικά του Ρίμινι, καταλαμβάνοντας τον πρώτο αντικειμενικό σκοπό της ημέρας αυτής.

Το Ρίμινι έπεσε τελικά στις 09:00 της 21ης Σεπτεμβρίου 1944. Η κατάληψη του ήταν το έπαθλο δεκαπενθήμερου αγώνα της III EOT εναντίον εχθρού που είχε ισχυρή αμυντική οργάνωση και έδωσε σκληρή μάχη από σπίτι σε σπίτι και από πολυβολείο σε πολυβολείο διεκδικώντας με πείσμα το έδαφος.
Τις απογευματινές ώρες της 21ης Σεπτεμβρίου έγινε στην πλατεία της πόλεως τελετή, με την παρουσία αντιπροσωπειών των μονάδων της Ελληνικής Ταξιαρχίας και των καναδικών και νεοζηλανδικών μονάδων, για να αποδοθούν τιμές στην πολεμική σημαία του II Τάγματος, που πρώτο εισήλθε στο Ρίμινι. Από το γεγονός αυτό, η ΙΙΙ ΕΟΤ ονομάστηκε έκτοτε «Ταξιαρχία Ρίμινι».


Ο Διοικητής των Συμμαχικών Στρατευμάτων Στρατηγός Αλεξάντερ σε έκθεση του με τον τίτλο "Οι Σύμμαχοι Στρατοί στην Ιταλία από τις 3 Σεπτεμβρίου 1943 μέχρι τις 12 Δεκεμβρίου 1944" σημειώνει για τη δράση της III EOT τα εξής: "Στις 20 Σεπτεμβρίου, έπειτα από πάλη χωρίς ελπίδα, εκκαθαρίσθηκε το Σαν Φορτουνάτο και στη διάρκεια της νύχτας οι Έλληνες, υπό τη διοίκηση της 1ης Καναδικής Μεραρχίας, εισήλθαν στο Ρίμινι. Ήμουνα ευτυχής, γιατί η επιτυχία αυτή είχε τόσο έγκαιρα λαμπρύνει τα πεπρωμένα της ηρωικής αυτής χώρας, που ήταν η μόνη μαχόμενη σύμμαχος στο πλευρό μας σε στιγμές ζοφερές και γιατί μία νέα νίκη στην Ιταλία είχε προστεθεί στη δόξα που αποκτήθηκε στα βουνά της Αλβανίας"....

 Για περισσότερες και αναλυτικότερες πληροφορίες μπορείτε να επισκεθτείτε το επίσημο site του Υπουργείου: http://www.geetha.mil.gr/index.asp?a_id=2894

17 settembre 2011

Αγία Σοφία και οι τρεις κόρες της Αγάπη,Ελπίδα,Πίστη / Santa Sofia e le sue tre figlie Carità,Speranza,Fede


Ἀπολυτίκιον
Apolytikion
Ὡς ἐλαία κατάκαρπος ἀνεβλάστησας ἐν ταῖς αὐλαῖς τοῦ Κυρίου, Σοφία μάρτυς σεμνὴ καὶ προσήγαγες Χριστῷ καρπὸν ἡδύτατον τοὺς τῆς νηδύος σου βλαστούς, δι' ἀγώνων εὐαγῶν, Ἀγάπην τε καὶ Ἐλπίδα σὺν τῇ θεόφρονι Πίστει· μεθ' ὧν δυσώπει ὑπὲρ πάντων ἡμῶν.

Κοντάκιον
Kontakion
Ἦχος α’. Ton.A. Χορὸς ἀγγελικὸς.
Σοφίας τῆς σεμνῆς, ἱερώτατοι κλάδοι, ἡ Πίστις καὶ Ἐλπίς, καὶ Ἀγάπη δειχθεῖσαι, σοφίαν ἀπεμώραναν, τῶν Ἑλλήνων ἐν χάριτι, καὶ ἀθλήσασαι, καὶ νικηφόροι φανεῖσαι, στέφος ἄφθαρτον, παρὰ τοῦ πάντων Δεσπότου, Χριστοῦ ἀνεδήσαντο.

Λίγο πριν ο δήμιος αποκεφαλίσει την Πίστη, η μητέρα της της είπε:
«Αγαπημένο μου κορίτσι, πολλούς πόνους υπέφερα κατά την γέννησή σου και πολύ κουράστηκα να φτάσεις σ’ αυτή την ηλικία. Τώρα όμως πληρώθηκαν οι κόποι μου με το παραπάνω, καθώς βλέπω να υπομένεις τα μαρτύρια για το Χριστό μας».(το απόσπασμα είναι από το vatopedi.wordpress)

Αμήν

Χρόνια Πολλά!

16 settembre 2011

16 Σεπτεμβρίου/Settembre. Αγ.Ευφημία/S.Eufemia

Πηγή εικόνας http://thalassa-karadeniz.mylivepage.com/image/1687/29167. Στο link αυτό μπορείτε να διαβάσετε για τον βίο της Αγίας.
La vita della Santa in italiano http://www.santiebeati.it/dettaglio/70350

.Απολυτίκιο/Apolytikion.Ήχος γ'.Tonalità terza. Θείας πίστεως.
Λίαν εύφρανας,τους Ορθοδόξους,και κατήσχυνας,τους κακοδόξους,Ευφημία Χριστού καλλιπάρθενε.Της γαρ Τετάρτης Συνόδου εκύρωσας,α οι Πατέρες καλώς εδογμάτισαν. Μάρτυς ένδοξε,Χριστόν τον Θεόν ικέτευε,δωρήσαοθαι ημίν το μέγα έλεος.

15 settembre 2011

Πολύτιμη χαρουπιά

Η τροφή του Ιωάννη του Βαπτιστή, η τροφή που έσωσε κόσμο στην κατοχή, εναλλακτική σοκολάτα και γλυκό, συστατικό για καλλυντικά ακόμα και μέσο ζύγισματος πολύτιμων μετάλλων και λίθων (τα κουκούτσια τους ζυγίζουν πάντα περίπου 0,2γρ). Η λέξη ΚΑΡΑΤΙ προέρχεται από το καράτ που σημαίνει σπόρος στα αραβικά!!! Έχει και άλλο! Διάβασα ότι πιθανόν να αποτελέσει βιοκαύσιμο! Εδώ στην Β.Ιταλία δεν θα βρούμε ασφαλώς χαρουπιές...αλλά είναι σοφό και ωφέλιμο να διατηρούμε την μνήμη μας και την παράδοση μας η οποία πάντα αποδεικνύεται "σωτήριος".

Τα παραπάνω, μαζί με την φωτογραφία, είναι μία δική μου περίληψη από το άρθρο που διάβασα στο ιστολόγιο Κρήτη.Γαστρονομικό περίπλους το οποίο θα το βρείτε εδώ ολόκληρο καθώς και από το ιστολόγιο Σίκαμ εδώ. 

Η συγγραφέας του ιστολογίου Κρήτη.Γαστρονομικό περίπλους προτείνει και συνταγή για το θεσπέσιο χαρουπόμελο!

ΥΓ. Πρέπει να θυμηθώ να σας δώσω μία νόστιμη και υγιεινή λύση για περιόδους νηστείας χρησιμοποιώντας το χαρουπόμελο!!

14 settembre 2011

Σταυρός Αγγέλων η δόξα και των δαιμόνων το τραύμα


Σήμερον προέρχεται ὁ Σταυρὸς τοῦ Κυρίου, καὶ πιστοὶ εἰσδέχονται αὐτὸν ἐκ πόθου, καὶ λαμβάνουσιν ἰάματα ψυχῆς τε καὶ σώματος, καὶ πάσης μαλακίας. Αὐτὸν ἀσπασώμεθα τῇ χαρᾷ καὶ τῷ φόβῳ· φόβῳ διὰ τὴν ἁμαρτίαν, ὡς ἀνάξιοι ὄντες· χαρᾷ δὲ διὰ τὴν σωτηρίαν, ἣν παρέχει τῷ κόσμῳ, ὁ ἐν αὐτῷ προσπαγεὶς Χριστὸς ὁ Κύριος, ὁ ἔχων τὸ μέγα ἔλεος. 
Το δοξαστικόν των Αίνων του Τιμίου Σταυρού σέ εκτέλεση απο την χορωδία των Μουσικοφίλων Κων/λεως.

Ας το ακούσουμε, αξίζει τον κόπο: 



Από τους Χαιρετισμούς του τιμίου Σταυρού.
Ἔχουσα Ἑλένη, τὸ ἀήττητον ὅπλον, ἀνέδραμε πρὸς τὸν ταύτης γόνον· δέ, μέγα σκιρτήσας εὐθύς, ἐπιγνοὺς τὸν μέγιστον Σταυρόν, ἔχαιρε, καὶ ἅλμασιν ὡς ᾄσμασιν, ἐβόα πρὸς αὐτὸν τοιαῦτα·
Χαῖρε Σταυρέ, τοῦ φωτὸς δοχεῖον·
     χαῖρε, Σταυρέ, τῆς ζωῆς ταμεῖον.
Χαῖρε, δοτὴρ χαρισμάτων τοῦ Πνεύματος·
     χαῖρε, λιμὴν ποντοπόρων ἀχείμαστος.
Χαῖρε, τράπεζα βαστάζουσα ὥσπερ θῦμα τὸν Χριστόν·
     χαῖρε, κλῆμα, βότρυν πέπειρον, φέρον οἶνον μυστικόν.
Χαῖρε, ὅτι τὰ σκῆπτρα τῶν ἀνάκτων φυλάττεις·
     χαῖρε, ὅτι τὰς κάρας τῶν δρακόντων συνθλάττεις.
Χαῖρε, λαμπρὸν τῆς πίστεως γνώρισμα·
     χαῖρε, παντὸς τοῦ κόσμου διάσωσμα.
Χαῖρε, Θεοῦ πρὸς θνητοὺς εὐλογία·
     χαῖρε, θνητῶν πρὸς Θεὸν μεσιτεία.
Χαῖρε, Ξύλον μακάριον.


Χαίροις ὁ ζωηφόρος Σταυρός, τῆς εὐσεβείας τὸ ἀήττητον τρόπαιον, ἡ θύρα τοῦ Παραδείσου, ὁ τῶν πιστῶν στηριγμός, τὸ τῆς Ἐκκλησίας περιτείχισμα· δι᾿ οὗ ἐξηφάνισται, ἡ φθορὰ καὶ κατήργηται, καὶ κατεπόθη, τοῦ θανάτου ἡ δύναμις, καὶ ὑψώθημεν, ἀπὸ γῆς πρὸς οὐράνια. Ὅπλον ἀκαταμάχητον, δαιμόνων ἀντίπαλε, δόξα Μαρτύρων Ὁσίων, ὡς ἀληθῶς ἐγκαλλώπισμα, λιμὴν σωτηρίας, ὁ δωρούμενος τῷ κόσμῳ τὸ μέγα ἔλεος.(απόστιχα Εσπερινού).